Многие люди шли за Христом. Одни, если даже не вполне понимали, что это Бог, Сын Божий, чувствовали, что это необыкновенный человек. Их привлекало новое учение, новый взгляд на взаимоотношения Бога и человека. Другие шли из любопытства, как это часто бывает. Третьи были соглядатаями.

И в такой толпе находился некий человек по имени Закхей. Он был ростом невелик, а толпа большая, но уж очень ему хотелось видеть и слышать Иисуса Христа. Человек он был предприимчивый. Увидев большое ягодичное дерево — оно действительно большое, я неоднократно бывал в Иерихоне, и там показывают то дерево, на которое залезал Закхей — он влез на него. Христос общается с людьми, потом обращается к Закхею и говорит ему: «Слазь, потому что Я приду сегодня в твой дом».

Закхей был не очень уважаемый человек в этой местности. Он был мытарь, сборщик податей, а Палестина и Израиль были колонией под властью Римской империи. И этот человек — не знаю, коллектор был он или нет, но что-то близкое к этому. Очевидно, мало любви народ испытывал к нему.

Народ в удивлении: «Неужели нет более достойного здесь человека, в дом которого Ты бы вошел?» Господь, видя их сердца и помышления, говорит: «Что вы возмущаетесь? Он тоже сын Авраама. Я пришел спасать не праведников, а грешников, поэтому не надо его отвергать».

Закхей, пораженный милосердием Христа, в порыве сердечном говорит: «Господи! Половину имения моего я раздам нищим, а если кого-то чем-то обидел, возмещу вчетверо». Что значит, обидел? Наверное, брал больше положенного, как это часто бывает и в наше время. Но у Закхея хватило воли, веры и мужества для осознания. В момент помыслил разделить имение, которое собрал путем неправедным. Бог коснулся его сердца и человек принял твердое решение, о котором говорит Самому Христу…

Когда слушаем тот или иной Евангельский рассказ, мы должны помнить, что это не просто историческое повествование. Евангелие — это путь, это норма жизни. Евангелие дает нам образец, что надо делать, чтобы достичь самого главного — через правду жизни перейти к Богообщению и, в конечном итоге, к вечной блаженной жизни.

Давайте сейчас, каждый из нас, подумаем о себе. Кто-нибудь скажет, что тут нет мытарей и коллекторов. Но нередко мы сами что-то в своей жизни, на пути поиска материальных благ, делали не так, как надо, не по совести. Обижать — однозначно обижали, и неоднократно. Особенно в наше время: «бери всё, делай бизнес любыми путями, дури, скрывай, обманывай. Надо бизнес делать, а совесть подождет, это на втором плане, лишь бы капитал сколотить, а с совестью потом разберемся».

Вопрос: успеешь ли «разобраться» с совестью? Как часто мы видим: хотели сделать доброе, а время ушло, подкралась старость, болезнь, а далее черта, за которой нет ни болезни, ни воздыхания. Вопрос жизни бесконечной есть для всех. Но какой эта жизнь будет — с Богом или вдали от Творца, в печали за неправильно пройденный по земле путь?

Пример Закхея мы должны всегда помнить. Неслучайно говорится, что «половину имения раздам нищим». Благотворительность всегда была путем, который открывает душу Богу, и магнитом, который притягивает благодеяния Божии на человека… «Если кого обидел, воздам вчетверо», — сказал Закхей. А обиды бывают разными, не только материальными. Иногда раны, которые мы наносим душе человека, тяжелее материальных потерь. И из этого мы тоже должны вынести урок.

Евангельские чтения и Евангелие в целом должны быть для нас путеводной звездой, потому что слишком много запутанностей в нашей жизни. Жизнь сложная? Конечно. Но она и простая, если мы свою жизнь начинаем мерить по правилам Евангелия и заповедей Господних. С одной стороны, духовная жизнь это иго. Но Он сказал, что иго Мое благо (Мф. 11:30). Тяжкая ноша — идти за Христом, но бремя легко, когда несешь его с Богом. С Богом хорошо, без Бога никак. Будем с Богом. Аминь.